{"id":269,"date":"2010-03-08T13:28:00","date_gmt":"2010-03-08T13:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/chrigiz.wixsite.com\/gotohaneda\/post\/2016\/10\/05\/alles-menschenm\u00f6gliche"},"modified":"2026-09-04T12:19:55","modified_gmt":"2026-09-04T12:19:55","slug":"alles-menschenmogliche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gotohaneda.com\/?p=269","title":{"rendered":"Sion Sonos “Love Exposure”: Alles Menschenm\u00f6gliche"},"content":{"rendered":"\n
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KRITIK von Sion Sonos \u201eLove Exposure\u201c. Coming of Age-Story, Verwechslungskom\u00f6die, Travestie, Karate-Flick, Sozialfarce, Milieustudie, High School-Romanze, Splatterorgie, Grand Guignol und und und und und: Sion Sono fasst mit \u201eLove Exposure\u201c in knapp vier Stunden mehrere Jahrzehnte japanischer Pop-Kultur zusammen und f\u00fchrt sie zugleich zu einem H\u00f6hepunkt. Mit einem Wort: Wahnsinn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jorge Luis Borge hat \u201eBarock\u201c einmal definiert als jenen Stil, \u201eder seine M\u00f6glichkeiten aussch\u00f6pft (oder aussch\u00f6pfen will), und der hart an die Karikatur seiner selbst grenzt\u201c. So gesehen war Sion Sono schon l\u00e4nger dem Barock verpflichtet. Mindestens seit er seine pornographischen Anf\u00e4nge sublimiert hat in Richtung \u201eero guru\u201c, jener in Japan traditionsreichen \u201eerotischen Groteske\u201c vorwiegend verst\u00f6render Pr\u00e4gung. Seine letzten drei Filme \u2013 \u201eStrange Circus\u201c, \u201eSuicide Club\u201c, \u201eExte \u2013 Hair Extension\u201c \u2013 waren mit Ideen vollgestopfte Bilderreigen, die sich nie darum k\u00fcmmerten, ihren \u00fcberbordenden Symbolismus im Zaun zu halten. Die Grenze zur Selbstparodie war f\u00fcr Sono nur eine weitere, die zu \u00fcberschreiten er n\u00f6tigenfalls mehr als bereit war.<\/p>\n\n\n\n

Auch \u201eLove Exposure\u201c ist kein Bruch mit dieser Linie \u2013 ein Novum ist er aber insofern, als er die von Borges gesetze Klammer aufsprengt. Sonos Karriere mag so einzigartig nicht sein \u2013 er teilt sich die Anf\u00e4nge in der Pornographie mit Takahisa Zeze oder Koji Wakamatsu, den Hang zum Genre-Bending mit Shinji Aoyama, die Vorliebe f\u00fcr den Exzess mit Takashi Miike und den Erfolg bei exklusiven Zirkeln ausl\u00e4ndischer Kritiker mit allen der Genannten. Trotzdem hat Sono ein Alleinstellungsmerkmal: den Hang zum barocken Gr\u00f6ssenwahn. Einem durchaus gesunden im Fall von \u201eLove Exposure\u201c, wo er unter Aussch\u00f6pfung aller M\u00f6glichkeiten auch tats\u00e4chlich Grosses schafft.<\/p>\n\n\n\n

But wait, there\u2019s more!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eine Farce auf den Katholizismus, etwa. Yus (Nishijima Takahiro) Mutter stirbt, nicht jedoch ohne dem Sohn eine heilige Sehnsucht nach seiner pers\u00f6nlichen Maria einzupflanzen. Der Vater l\u00e4sst sich aus Gram zum Priester weihen. Der Vater-als-Priester wird von einer alternden femme fatale verf\u00fchrt. Die femme fatale l\u00e4sst den Priester fallen, der verh\u00e4rmt Scham wie Selbsthass auf den Sohn projiziert. Der Beichtstuhl als letzter Ort der Kommunikation zwischen den beiden. Der Sohn sucht dem Bild nachzueifern, das sein Vater von ihm hat \u2013 nur dass ihm zum l\u00e4sterlichen Saububen die S\u00fcnde fehlt. Also macht sich der Sohn auf, sie zu suchen, und wird f\u00fcndig. But wait, there\u2019s more!<\/p>\n\n\n\n

Ein Guru, dem das weibliche Geschlecht heilig ist, etwa. Der weiht Yu ein in eine geheime Lehre: Die der \u201eUp skirt\u201c-Fotografie n\u00e4mlich, die Sono als nationale Obsession und Artistik zugleich in Szene setzt \u2013 unter Ausnutzung aller Freiheiten, die ihm die digitale Kamera l\u00e4sst. Yu bekommt also eine Ausbildung in einer mehr sublimen denn martialischen Kunst und dank schlummernde Talente eine h\u00f6here Bestimmung gleich mit: Er wird zum K\u00f6nig der Perversen, der \u201ehentais\u201c, und erh\u00e4lt sich doch insgeheim sein reines Herz. Der Zuschauer glaubt ihm (wie er wundernswerter Weise allen Figuren ihr Tun und Wollen glaubt), der Vater eher nicht. Er z\u00fcrnt plangem\u00e4ss, und entbl\u00f6sst in seinen Schl\u00e4gen doch nur seine Liebe.\n <\/p>\n\n\n\n

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But wait, there\u2019s much, much more! Ravels \u201eBolero\u201c etwa, der in Gesamtl\u00e4nge halbst\u00fcndig auf der Tonspur vor sich hin anschwillt, w\u00e4hrend ein weiteres Genre-Element zur Filmspur findet: Ein Wunder n\u00e4mlich, das punktgenau ein Parallelmontagefeuerwerk beschliesst und das Orchesterst\u00fcck zum grand finale anheizt: Yu trifft Yoko (Mitsushima Hikari), erkennt in der Punk-Christin seine Madonna, und kriegt seine erste, keusche Erektion. Damit nun stehen auch der Romanze T\u00fcr und Tor offen, und die Verwechslungskom\u00f6die f\u00e4llt gleich mit ins Haus: Yu ist in diesem Moment verkleidet. Als Frau, einerseits, als inkarnierte Popkultur zum Anderen. Der erste, vermeintlich lesbische Kuss wird getauscht in Mantel und Hut Sasoris, jener Filmheldin, die sich bis heute zwischen Homo und Hetero, zwischen Arthouse und Trash, zwischen Feminismus und Exploitation nicht entscheiden mag. In diesem Moment, in dem der Film l\u00e4ngst zur Opulenz angeschwollen ist, implodieren die Querbez\u00fcge vollends mit Aplomb \u2013 und jetzt erst l\u00e4uft etwa nicht der Ab-, sondern der Vorspann. Mit einem Wort: Wahnsinn.<\/p>\n\n\n\n

Much, much more!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die \u00e4ussere Uhr behauptet zu diesem Zeitpunkt irgendwas von 90 Minuten, die innere glaubt ihr kein Wort. Der Widerstreit der beiden wird den Erz\u00e4hlrhythmus etwas zur Ruhe bringen (niemals jedoch zum Erliegen), w\u00e4hrend wir Bekanntschaft machen mit Koike (Sakura Ando), einer anfangs enigmatischen, dann zunehmend mephistolphelischen Pr\u00e4senz. Koike ist \u2013 wie viele andere in diesem Film \u2013 sozial gesch\u00e4digt, aber m\u00e4rchenhaft unkaputtbar, und pr\u00e4destiniert dazu, dem Bildhunger auch noch den Psychothriller, die Groteske, einige Gallonen Blut und ein Sekten- wie Krankenhausdrama einzuverleiben.<\/p>\n\n\n\n

Am Schluss werden wir f\u00fcr sie ebenso nat\u00fcrlich Sympathien empfinden wie f\u00fcr die heiligen Simpel Yu und Yoko, dann n\u00e4mlich, wenn \u201eLove Exposure\u201c die Grenzen zu Allem M\u00f6glichen l\u00e4ngst gesprengt haben wird und unser Urteilsverm\u00f6gen dar\u00fcber, was Geh\u00f6rig ist und Ungeh\u00f6rig, was Passend und Unpassend, was Misslungen und Gelungen, gleich mit dazu. Die \u00e4ussere Uhr spricht dann von 228 Minuten. Die innere freilich h\u00f6rt ihr Ticken l\u00e4ngst nicht mehr, das untergegangen ist unter einer Lawine von Ideen und dem andauerenden Ausruf der Verz\u00fcckung (oder Verwirrung, ganz nach Fa\u00e7on): WAAAHNSINNNNN.<\/p>\n\n\n\n

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Dieser Text erschien urspr\u00fcnglich auf nahaufnahmen.ch<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n


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